Di Rav Alberto Sermoneta

Molte volte ci siamo chiesti come mai una parashà così importante come quella che leggeremo shabbat, inizia con il nome di un non ebreo, tanto più, come sottolinea il testo: Cohen Midian”
sacerdote di Midian, e tutti sappiamo bene che le nazioni dell'epoca avevano una cultura politeista.
Itrò, (la cui figlia divenne moglie di Moshè che per questo più volte oggetto di critica), ha delle capacità di comprensione particolarmente elevate.
Molti commentatori biblici sostengono che, oltre ad essere un sacerdote di un culto pagano era anche uno studioso di altre religioni esistenti all'epoca.
Il popolo ebraico, in quel preciso momento, aveva sicuramente fatto notizia, a causa della sua clamorosa uscita dall'Egitto, ma soprattutto per il miracoloso attraversamento del Mar Rosso all'asciutto, vedendo così la morte della gran parte dell'esercito egiziano.

Spettacolo teatrale con musiche dell'Est europeo
Ore 21

Con Arte e Solidarietà "Principe Myskin" e il Quartetto Klez
Teatro Parrocchiale Nostra Signora della Fiducia(sotto la chiesa)
Piazza Lambrakis (villaggio Due Madonne) - Bologna

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"Besa", un codice d'onore
Gli albanesi musulmani che salvarono gli ebrei dalla Shoah

Mostra fotografica al Museo Ebraico di Bologna
A cura di Yehudit Shendar

Leggere il programma relativo alla giornata di inaugurazione della mostra (24 gennaio)

In occasione delle celebrazioni per la Giornata della Memoria 2010, l’Istituto propone:
R’esistenze (Zone)
Mostra a cura di Miro Bini
Chinni, Conti, Costa, Osti, Raspanti, Teglia.
Inaugurazione 26 gennaio 2010, ore 17,30 presso le sede dell’istituto, ex Convento di San Mattia, sala refettorio, ingresso da via S. Isaia 20,

E’ una parola che deriva dalla stessa radice di or, cioè luce, e indica il candeliere a sette braccia, altro simbolo dell’ebraismo. Esso si trovava nel santuario “nomade” costruito da Mosè per l’Arca del Patto; era alimentato da olio d’oliva. Fece poi parte degli arredi sacri del Tempio di Gerusalemme, tanto è vero che la prima raffigurazione della Menorah compare sull’arco di Tito, a Roma, che celebra appunto la distruzione e il saccheggio del Santuario ebraico.